近日，山東省濟南市發布關于暫停清明現場祭掃活動的通知。當地民政部門發出倡議，呼吁市民為了自己和他人的生命安全和身體健康，選擇“云祭祀”等文明祭祀方式。根據民政部門統計，濟南市往年清明節現場祭掃人數約為57萬人，以玉函山為例，清明節三天祭掃量可達18萬人次，存在交叉感染的風險。

隨著清明節臨近，祭祀掃墓的話題也逐漸升溫。近年來，我國各地政府都在努力倡導移風易俗，大力推動文明祭祀模式，鼓勵民眾采取鮮花祭掃、網絡祭掃、“云祭祀”、居家追思等文明方式進行祭祀，以達到低碳減排、減少環境污染、減少火災事故等目的。然而，從實際推廣情況來看，雖然有越來越多的民眾接受文明祭祀，但依然未能形成普遍性的社會潮流，在清明節期間，各地依然面臨很大的交通管控和環境污染壓力。

如今，傳統祭掃習俗撞上了新冠疫情，在防控疫情的大環境下，為降低疫情傳播風險，各地均要求民眾遵守不聚集、減少出行、社交距離等，這使得清明祭掃成為需要重新考慮的問題。從現實情況出發，規避疫情風險是首要的，因此，更需要全面推廣文明祭祀模式。如此，不僅能夠滿足民眾的祭掃需求，亦能最大限度防范聚集性疫情，保住疫情防控成果。

作為普通民眾的我們也應該明白，傳統習俗并非一成不變，在非常時期，也要按照輕重緩急而有所取舍、有所改變。事實上，在新冠疫情的影響下，已有很多傳統習俗被迫改變，春節拜年、走親戚、聚餐、團拜等傳統習俗都被迫暫停或者改為了其它方式。因此，祭祀活動同樣應該重于心而不拘于形，通過網絡獻一束花、上一炷香、點一支燭，頌讀祭文來寄托哀思，一樣可以達到祭奠先人、追思哀悼的目的。

其實，對于清明祭掃活動該如何變革，社會各界已經爭論了許多次。這個疫情迫使大家宅居抗疫的特殊時期，恰恰給了我們全面衡量傳統祭掃利弊的時間，也是一個全面推動文明祭祀的契機。

文明祭祀改變的只是祭祀的形式，并不是改變祭祀的內核。慎終追遠，不忘先人，是無論何時都不會改變的祭祀本質。

關鍵詞： 云祭祀