作者：張克運
適合就是最好的教育。
一個優(yōu)秀的孩子，會彈鋼琴、又會跳舞，還會畫畫，學(xué)習(xí)成績還好。
長大了，讀初中了也什么都會，每次考試前幾名，考上重點高中，高考又成為狀元或者前幾名，考上國外或者國內(nèi)最好的大學(xué)。
很多人都是這樣過來的，幾年以后讀研究生，在讀博士。
你看，父母也榮耀了，感覺孩子很優(yōu)秀，不到45歲就是副處級干部，不到50歲就是正處級干部了，見到親戚朋友、同學(xué)、家人逢人便說孩子有出息。
然后，不到55歲他就進監(jiān)獄了。
父母這個時候還流著一行老淚：“我的孩子怎么會出現(xiàn)這個情況？！”
這樣的教育、這樣的結(jié)果是我們想要的嗎？
當(dāng)年我們追求分數(shù)、琴棋書畫、那么多才干......我們就要思考了，教育的問題出在哪里？
教育的核心問題不是出在學(xué)生的能力、不是出在改革、不是出在技術(shù)層面。
我們的教育缺乏靈魂的東西，中國教育技術(shù)層面已經(jīng)走得太快了，“靈魂”跟不上了。
1
引導(dǎo)孩子轉(zhuǎn)向愛、善、智慧
那么，我們現(xiàn)在能不能不從教育的角度來看教育，從哲學(xué)的角度來看是不是靈魂出了問題。
柏拉圖說：“教育非他，乃心靈的轉(zhuǎn)向。”
那么請問轉(zhuǎn)向哪，往哪轉(zhuǎn)？引導(dǎo)孩子轉(zhuǎn)向分數(shù)、轉(zhuǎn)向才能、轉(zhuǎn)向才干、轉(zhuǎn)向本事？都不是。
印度哲學(xué)家克里希那穆提，寫了一本書《教育就是解放心靈》。
解放心靈，按柏拉圖的語境來說，心靈究竟應(yīng)該轉(zhuǎn)向哪里？
你學(xué)過哲學(xué)，在西方哲學(xué)里面“愛智慧”就是哲，那我加一個善，一個人的靈魂深處有愛、善、智慧這三樣?xùn)|西。
你說這個人今后差一點技術(shù)、差一點才能，又能差到哪里去呢？
而恰恰這個東西是我們?nèi)澜绲钠者m價值，但是現(xiàn)在很多人都忘了。
我從這個例子深刻地體會到教育就是“慢”的藝術(shù)。
什么是教育？
教育就像養(yǎng)花一樣，一邊養(yǎng)一邊看，一邊靜待花開。
我把這句話送給各位父母，子女就要這樣養(yǎng)，要慢，不要著急。
上帝讓他在這個世界上存在，就一定會給予他存在的價值體現(xiàn)。
你記得這句話，“存在即價值”。
2
教育就像養(yǎng)花，需要靜待花開
人生就應(yīng)該是一個“慢”的藝術(shù)，教育亦如此。
我的一位學(xué)生的女兒，讀小學(xué)五年級的時候帶到我家來。
她說：“老師，你看我的孩子不愛吃飯、瘦小，黃毛丫頭，怎么辦啊？”
我說：“才10歲你著什么急啊？”
“她學(xué)習(xí)成績不行，吃飯也不行，比同齡人都要矮一頭，怎么得了！”
我說：“你形象不錯，自己的孩子會差多少呢，你不要著急，太在乎這個東西沒用，養(yǎng)人要慢慢來，你著急她也不會長，拔苗敢拔嗎？”
2014年，高考結(jié)束以后，志愿都填報完了，錄取通知書來了，她帶著一個亭亭玉立，長得很漂亮的女孩子來，說：“快叫師爺爺，這就是當(dāng)年那個黃毛丫頭。”
我說：“你當(dāng)年是不是很著急？孩子幾年工夫，長得比你高，比你漂亮，還考了一個好大學(xué)。”
她說：“當(dāng)時我真的很著急，現(xiàn)在覺得很自豪。”
但是教育又最怕出現(xiàn)兩種極端：
一種是完全撒手不管；另一種是按照自己心中的花去助長，而非花的本來木有和需求。
只有默默耕耘，才有靜待花開的機會。
我們父母要做的就是要給孩子提供足夠肥沃的土地，靜心觀察花的種類，再以此選擇耕耘方式，再適度引導(dǎo)，除雜草、保豐茂。
3
適合就是最好的教育
每一個學(xué)生成才的途徑和方式?jīng)]有確定的指向。
現(xiàn)在某些學(xué)校說“只要學(xué)不死就往死里學(xué)”、“沒有教不會的學(xué)生，只有不會教的老師”——都是這樣的無聊、矯情的語言，這樣就能把教育做好了？
不要今天看到我們校園門口上寫著“熱烈祝賀某某成為文（理）科狀元，考上清華、北大”，就以為這樣的孩子將來一定會成功。
我剛才說了，孩子的未來有無限可能性。
一個孩子為什么有價值？因為他有可能性，他有無限的可能性。
所以我的結(jié)論是：
第一沒有放之四海而皆準(zhǔn)的方式方法，適合的就是最好的教育；
第二，每一個學(xué)生成才的途徑和方式?jīng)]有確定指向。
不要以為你的孩子現(xiàn)在喜歡畫畫、喜歡彈鋼琴，他今后就一定是個藝術(shù)家，可能他今后從事的工作和這個一點關(guān)系都沒有，他有無限可能性。
看一個孩子成績不行就開始下定論，說孩子今后是擦皮鞋的或者將來沒有出息，哪有這樣的教育呢？
現(xiàn)在好多名校干什么事？
名校選孩子讀書，因為優(yōu)質(zhì)教育資源有限，選擇名校的人就多，于是名校就有資格來進行篩選。
從事物的發(fā)展的規(guī)律來說是對的，但是從做教育的角度來說又是錯的，選擇人的教育叫“偽教育”，不是真正的教育。
這些名校還要考試入學(xué)，兩科語數(shù)，小學(xué)低于198分，沒有特長，一律不能錄取。
我所在的學(xué)校收的是幾十分、120分左右的孩子，我們一樣要把他們教出來的。
4
摒棄浮躁、功利，回歸教育規(guī)律
為什么說要潛心育人？
潛心是一種境界，現(xiàn)在有幾個人可以潛下心來做事？
我們好多時候都把學(xué)生當(dāng)作了手段，而不把學(xué)生當(dāng)作我們的目的。
你看，為什么當(dāng)作手段了？
使勁培養(yǎng)，培養(yǎng)好了以后我得高額獎金。這是他獲得獎金的手段、獲得名譽的手段，于是難免浮躁。
現(xiàn)在有很多家長把自己的孩子當(dāng)成手段，學(xué)這樣、學(xué)那樣、考狀元、讀名校都是臉面的問題，就是當(dāng)成一種手段。
一旦用孩子的成長來滿足我們成年人的某種欲望或者需求，我們的教育一定出問題。
我說一個簡單的教育規(guī)律，看看我們現(xiàn)在有多少人不知道。
現(xiàn)在初中老師布置作業(yè)，孩子晚上11、12點基本做不完，高三就更不說了。
十三四歲、十五六歲的孩子，他的成長規(guī)律是怎么樣的？
這些孩子在深夜11點到凌晨3點之間，尤其是1點到3點之間，腦垂體分泌兩種很重要的激素，一種叫性激素，一種叫生長激素。
有光照、有壓力它不會分泌。
所以，孩子如果睡眠不好、壓力大，他長得就不好，這就是規(guī)律。
如果老師懂了這個規(guī)律，那布置作業(yè)的時候就一個要求，最遲10點半孩子必須入睡。因為孩子入睡兩個小時以后才可能進入深睡狀態(tài)。
我們現(xiàn)在遵循這些規(guī)律了嗎？
沒有，不管，使勁學(xué)，為了分數(shù)、為了技能、為了才干。
所以我對教育的信仰就是要回歸到教育的規(guī)律，慢慢地、靜靜地、悄悄地做，不要浮躁、不要顯擺，一定會有我們想要的結(jié)果。
那個時候我們的孩子不管是分數(shù)、才能，還是能力都很好，他們的靈魂也很豐滿，這才是教育新常態(tài)。
第二個“可能”，是指我們要知道孩子的未來具有一切可能性，現(xiàn)在他所學(xué)的，甚至是他的才能，他的分數(shù)，不代表他今后能做什么，會做什么。
但是現(xiàn)在又必須要分數(shù)，所以他又必須勤奮學(xué)習(xí)。
我個人認為這些都不能丟，這樣才能夠確保未來的可能性存在。
所以，這里面有個適當(dāng)，“適當(dāng)”實際上是我們的教育的方式方法一定要符合規(guī)律，要適合孩子。
不要看到鄰居孩子琴棋書畫什么都學(xué)，也把自己的孩子送去學(xué)。
你是博士，說博士的兒子就要比別人學(xué)得多一些，這樣思考問題就錯了。
不適合他的學(xué)了沒用，一定要學(xué)這個孩子內(nèi)心喜歡的東西。
5
教育必須基于三個準(zhǔn)則
教育怎么做呢？
這個問題也是教育的哲學(xué)思辨。
沒有分數(shù)（檢驗）的教育是不成立的，只談分數(shù)的教育肯定是有缺陷的，這就是哲學(xué)。
那么哲學(xué)家怎么看待教育？最經(jīng)典的是亞里士多德的原話：“教育必須基于三個原則，中庸、可能和適當(dāng)。”
中庸，用孔子的話說就是“去其兩端，取其中而用之”，總之不偏左不移右、不偏下不偏上，守中為上。
我個人認為中庸才是人生、乃至做教育的最好的哲學(xué)，就是說我們做教育不要太過頭了，也不要不夠，就這么簡單。
什么叫過頭？現(xiàn)在我們就做過頭了，在技術(shù)層面上不斷地改，改得我們老師不知道怎么上課了，領(lǐng)導(dǎo)也不知道怎么布置工作了。學(xué)校教育成了這樣子就是過了頭，忘記了還有教育規(guī)律，還有教育自身內(nèi)在的東西。
作者：張克運，重慶市第71中學(xué)校長，國家教育行政學(xué)院中小學(xué)校長遠程培訓(xùn)導(dǎo)師。
看都看完了
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