作者：岳進(jìn)(長(zhǎng)安大學(xué)文學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院副教授、文學(xué)博士)
王昌齡的七言絕句《出塞行》(其一)，被世人奉為名詩絕句，粗通唐詩者皆可背誦。若細(xì)考現(xiàn)存唐、宋、元三代唐詩選本，卻發(fā)現(xiàn)除唐《才調(diào)集》和宋刊本王安石《唐百家詩選》外，其他選家都未收錄此詩。雖然王昌齡在當(dāng)時(shí)就以七絕聞名于世，但此詩長(zhǎng)期以來未受青睞。真正使此詩廣受贊譽(yù)、奉為七絕第一的是明代的詩論家和選家。
以博學(xué)才高著稱的楊慎著有《升庵詩話》一書，認(rèn)為“此詩可入神品”，神品是詩歌品鑒的最高等級(jí)，這是前所未有的高度贊譽(yù)，由此開啟明代詩家對(duì)此詩的熱烈關(guān)注。“前七子”之首李攀龍編選《古今詩刪》錄之，并標(biāo)舉為唐人七絕的第一。
針對(duì)楊慎、李攀龍之說，詩家議論紛紜。敖英《唐詩絕句類選》云：“‘秦時(shí)明月’一首，用修、于鱗謂為第一。愚謂王之渙《涼州詞》神骨聲調(diào)當(dāng)為伯仲，青蓮‘洞庭西望’氣概相敵。”從神骨、聲調(diào)的角度，推舉王之渙《涼州詞》和李白《與賈舍人泛洞庭》為七絕最高典范。
王世懋《藝圃擷余》也說：“于鱗選唐七言絕句，取王龍標(biāo)‘秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)’為第一，以語人，多不服。于鱗意止擊節(jié)‘秦時(shí)明月’四字耳。必欲壓卷，還當(dāng)于王翰‘葡萄美酒’、王之渙‘黃河遠(yuǎn)上’二詩求之。”將遴選的范圍限定在王翰、王之渙的《涼州詞》。
時(shí)人紛紛提出王翰、王之渙等與王昌齡競(jìng)爭(zhēng)第一，實(shí)與明代中期以來詩壇倡導(dǎo)盛唐格調(diào)的主流思潮相為表里。如胡應(yīng)麟《詩藪》云：“盛唐絕句，興象玲瓏，句意深婉，無工可見，無跡可尋。中唐遽減風(fēng)神，晚唐大露筋骨，可并論乎!”
眾多盛唐七絕中，王昌齡的“秦時(shí)明月”正是以“興象玲瓏，句意深婉”脫穎而出。王世貞《藝苑卮言》論曰：“李于鱗言唐人絕句當(dāng)以‘秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)’壓卷，余始不信，以少伯集中有極工妙者。既而思之，若落意解，當(dāng)別有所取。若以有意無意可解不可解間求之，不免此詩第一耳。”王世貞開始亦不信服，體悟到“有意無意可解不可解”的妙處后，方才認(rèn)同李攀龍的選擇。詩人感嘆征人離鄉(xiāng)萬里不得回還之苦，并通過古今對(duì)比側(cè)面婉諷將軍無能，自然是明白可解的。所謂“不可解”，正在首句“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”。楊慎《升庵詩話》云：“‘秦時(shí)明月’四字，橫空盤硬語也，人所難解。李中溪侍御嘗問余，余曰：楊子云賦‘欃槍為闉，明月為堠’，此詩借用其字，而用意深矣。蓋言秦時(shí)雖遠(yuǎn)征，而未設(shè)關(guān)，但在明月之地，猶有行役不逾時(shí)之意。漢則設(shè)關(guān)而戍守之，征人無有還期矣，所賴飛將御邊而已，雖然，亦異乎守在四夷之世矣。”李元陽是明代“理學(xué)巨儒”，精擅詩文，對(duì)“秦時(shí)明月”一句亦十分費(fèi)解。楊慎雖知此句“用意深”，卻無法說清其中的奧妙，將秦時(shí)明月、漢時(shí)關(guān)分別從字面意思加以解釋，穿鑿附會(huì)，難以服人。李攀龍擊節(jié)贊賞的便是“秦時(shí)明月”四字，但未能說清緣由，反對(duì)者因此不服。
晚明竟陵派領(lǐng)袖鐘惺評(píng)選《唐詩歸》，強(qiáng)烈質(zhì)疑李攀龍關(guān)于七絕第一的評(píng)議，“詩但求其佳，不必問某首第一也。昔人問《三百篇》何句最佳?及《十九首》何句最佳?蓋亦興到之言，其稱某句佳者，各就其意志所感，非以盡全詩也。李于鱗乃于此為唐七絕壓卷，固矣哉!無論其品第當(dāng)否何如?”另一方面，又強(qiáng)調(diào)“龍標(biāo)七言絕，妙在全不說出。讀未畢，而言外目前，可思可見矣，然終亦說不出。”所謂“說不出”“可思可見”，即指意旨豐富、含蓄蘊(yùn)藉，與王世貞所言“有意無意可解不可解”可謂異曲同工。
直到萬歷時(shí)期唐汝詢?cè)u(píng)解《唐詩解》，首次揭示“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的妙處在于秦與漢、明月與邊關(guān)交互為文，并非無解、不可解之語。解云：“以月屬秦，以關(guān)屬漢者，非月始于秦，關(guān)起于漢也。意謂月之臨關(guān)，秦漢一轍，征人之出，俱無還期，故交互其文，而為可解不可解之語。讀者以意逆志，自當(dāng)了然，非唐詩終無解也。”七絕含蓄渾成、風(fēng)旨深永的詩體特點(diǎn)，亦藉此詩彰顯出來。
明人關(guān)于“秦時(shí)明月”的爭(zhēng)議深刻影響清人的唐詩評(píng)選。沈德潛《說詩晬語》云：“‘秦時(shí)明月’一章，前人推獎(jiǎng)之而未言其妙，……防邊筑城，起于秦漢，明月屬秦，關(guān)屬漢，詩中互文。”他認(rèn)同李攀龍的推獎(jiǎng)，又吸納唐汝詢互文之說，言其妙處。王漁洋則云：“必求壓卷，王維之‘渭城’、李白之‘白帝’、王昌齡之‘奉帚平明’、王之渙之‘黃河遠(yuǎn)上’，其庶幾乎!”而終唐之世，絕句亦無出四章之右者矣。愚謂李益之“回樂峰前”、劉禹錫之“山圍故國”、杜牧之“煙籠寒水”、鄭谷之“揚(yáng)子江頭”，氣象雖殊，亦堪接武。”沈德潛簡(jiǎn)單梳理關(guān)于七絕第一的爭(zhēng)議，既肯定李、王等推尊的盛唐七絕，又補(bǔ)充中、晚唐七絕佳作，呈現(xiàn)出一種海納百川、兼容并蓄的詩學(xué)批評(píng)態(tài)度，這也是中國詩學(xué)發(fā)展到集大成時(shí)期的特點(diǎn)。
關(guān)于“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的爭(zhēng)議，始終圍繞著七絕第一的話題，最后是否第一已不再重要，重要的是在詩話和選本的論爭(zhēng)中，破除此詩“不可解”的疑惑，由無解而可解，真正讀懂了這首唐詩。在這個(gè)過程中，無論發(fā)現(xiàn)者、詮釋者，還是參與討論者，都功不可沒。由此亦可見，對(duì)于唐詩的理解和接受是一個(gè)持續(xù)、變化的過程。前人留下的文學(xué)經(jīng)典，仍然在等待有心之人去發(fā)掘其中的奧妙。
關(guān)鍵詞： 秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān) 妙處
